| 《天问》在中国文化思想史上的地位 | |
| 王海林 | |
| 1995-05-28 | |
| 发表期刊 | 中国文化研究
 |
| ISSN | 1005-3247 |
| 期号 | 02页码:65-68+4 |
| 摘要 | <正>屈原《天问》,“怀疑自遂古之初,直至百物之琐末,极言无惮,为前人所不敢言。”堪称先秦破除旧文化思想束缚的战斗诗篇,正确品评《天问》有助于总结中国古代进步文化思想发展的历史经验,激励当代人大胆解放思想,放手从事改革。 《天问)写作的缘起无从详考,一般有两说;一谓屈原流放时所作,“屈原放逐,忧心愁悴,彷徨山泽,经历陵陆,嗟号昊曼,仰天叹息,见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮潜漖煆,及古贤圣怪物行事,周流罢倦,仰见图画,因书其壁,呵而问之,以泄愤懑,舒泻愁思。”一谓屈原使齐时作,系收集稷下学者提出的诸问题综合成篇。前者为即兴说,后者为纯学术说,都不尽合具有广泛政治斗争背景的屈原文学生涯。 如果将《天问》的写作置于当时政治文化斗争的背景上,并把前二说结合起来,就比较接近 |
| 关键词 | 《天问》 统治者 奴隶主 天命观 宇宙观 创世说 新兴地主阶级 思想史 宗教神秘主义 |
| DOI | 10.15990/j.cnki.cn11-3306/g2.1995.02.012 |
| URL | 查看原文 |
| 语种 | 中文 |
| 原始文献类型 | 学术期刊 |
| 文献类型 | 期刊论文 |
| 条目标识符 | http://ir.library.ouchn.edu.cn/handle/39V7QQFX/135564 |
| 专题 | 国家开放大学武汉分部 |
| 作者单位 | 武汉市广播电视大学!教授、中文系主任 |
| 第一作者单位 | 国家开放大学武汉分部 |
| 第一作者的第一单位 | 国家开放大学武汉分部 |
| 推荐引用方式 GB/T 7714 | 王海林. 《天问》在中国文化思想史上的地位[J]. 中国文化研究,1995(02):65-68+4. |
| APA | 王海林.(1995).《天问》在中国文化思想史上的地位.中国文化研究(02),65-68+4. |
| MLA | 王海林."《天问》在中国文化思想史上的地位".中国文化研究 .02(1995):65-68+4. |
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